2.*「夫心者，五藏之专JiNg也。目者，其窍也。华sE者，其荣也。是以人有德也，则气和於目；有亡，忧知於sE。」五藏，主藏JiNg者也。心者，五藏六府之主，故为五藏之专JiNg。心开窍於目，故目者，心之穷。《五藏生成篇》曰：心之合脉也，其荣sE也，其主肾也。故华於sE者，心之荣也。有德者见於sE，而知心气之和也。
3.*「是以悲哀则泣下。泣下水所由生。水宗者，积水也。积水者，至Y也。至Y者，肾之JiNg也。宗JiNg之水，所以不出者，是JiNg持之也。辅之裹之，故水不行。」悲哀则动其心志，是JiNg持之也。水宗者，宗脉之所聚，上Ye之道也。肾藏之JiNg水，由宗脉而上通於心，上注於目，故曰：目者宗脉之所聚也。如志不悲则JiNg持於下，辅之裹之，水JiNg不出於宗脉，故水不行於上也。此言JiNg水之在下，必动其肾志而後上行。
八十一-2、水火与神志
原文：
夫水之JiNg为志，火之JiNg为神。水火相感，神智俱悲，是以目之水生也。故谚言曰，心悲名曰志悲。志与心JiNg共凑於目也。是以俱悲，则神气传於心。JiNg上不传於志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也。脑者，Y也。髓者骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱Si，生则俱生。其志以神悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。
雷公曰，大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？
帝曰，夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈则志不悲。YyAn相持，泣安能独来？
夫志悲者惋，惋则冲Y，冲Y则志去目，志去则神不守神去目，涕泣出也。
倪师注：
人T中，肾水津足其志乃生，火热之JiNg藏之於心，其神乃明，一旦水火相遇，必因神志俱悲，所以目中有泪水出也。
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