俗话说，心悲即志悲，肾之志与心之神共集於眼目中。当神智俱悲时，心之神气乃出，肾水之JiNg因志悲而向上行不入肾，造成哭泣泪出、泪中带涕的现象。这是出於脑中，脑居Y，脑为髓海，髓充满於骨中，自脑中渗出而为涕。
人之志能主骨之生也，其X相通，犹水之流出而涕从之，乃因同X使然也。人的涕与泪，好像兄弟一般的亲近，必同进同出也。
因此神生悲而志亦悲，造成泪与涕同时俱出无法抑止。这就是告诉我们「同气相求」之理，其泪涕同出而同止，乃因所属是同类也。
雷公说，圣君答得很好。请问有人放声大哭但眼泪不出，或少许泪没有鼻涕，是为什麽？
h帝答道，人哭泣而泪不出的，此因神不悲，是假的哭，亦即不流泪的，其乃不慈之人。人之神不慈，其志必不悲，此即YyAn相互持衡，泪水必无法出来。
凡人之志悲者必全身抖动，一旦如此则Y津会上冲头面，人之志会入目中，志离肾则必不守，JiNg与神进入眼目，则涕与泪必俱出也。
课堂笔记：
1.「夫水之JiNg为志，火之JiNg为神。」人的志和神不一样。JiNg就是纯的，完全不含杂质的。当杂质混进来，神就不守，志就不起。我立志我要当什麽，这是水的JiNg。所以当水是纯JiNg，不含杂质时，人的志向会很大。
2.火在下，水在上，这是人T的常态，所以水火才会合。但从蒆器的分布来说，肾水在下，心火在上，照理说是不交的。但肺在上，它是肾之母、水之末，肾为水之本，所以肺的很多的水会进入肾臢。肾臓这边则有来自心臓的小肠火，小肠火在下面烧围绕着它的大肠，把水气化升回上面去，於是我们的嘴巴里吐出来的气都是热气。所以说人T真正的火是在下面，水在上面，所以我们才会有气化。
3.「水火相感，神智俱悲，是以目之水生也。」如果当水火互相感应时，神志俱悲，即一个人真正伤心地哭的时候，眼泪鼻涕都会出来的。当我们伤心时，神会受伤，悲也能够伤到人的志向。
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