5.「五气留连，病有所并。」五臓的五气，即肝心脾肺肾的木火土金水五行五气，应该是持续旋转不定，不会停下来的。如果是五臓五气并在一起了，就会产生病变。
6.「医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身T日减，气虚无JiNg。病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗於卫，内夺於荣。良工所失，不知病情。此亦治的问题是有的病人为志的问题。如果你没有了解清楚，就是医之过。你要透过旁人去了解病人的生活起居及过去的经历，这对医生来说会很有帮助。
*此病生於志意而不因於外邪也。夫尝贵後贱，尝富後贫，则伤其志意，故虽不中邪而病从内生。夫脾藏营，营舍意，肾藏舍志，是以志意失而JiNg营脱也。五气留连，谓五藏之神气留郁於内而不能疏达。并者，谓并病於五藏也。五藏之气外合於皮r0U筋骨，是以身T日减，气虚无JiNg。病深无气，言气生於生於气，JiNg气之并伤也。洒洒，消索貌。盖以为久尝之富贵，不意失之，故时惊也。此病不在藏府，不在躯形，JiNg气日虚，营卫日耗，即有良工，不知因名。此治之一过也。闵士先曰：病在情志，当以情志之法治之，非药石之可能愈。
7.「凡yu诊病者，必问饮食居处。」医师问诊时一定要问病人的饮食居处。
8.「暴乐暴苦，始乐後苦，皆伤JiNg气。JiNg气竭绝，形T毁掉。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻。不知病情，JiNg华日脱，暴恶乃到Y治之二过。」一般来说，暴怒的人会伤，这些都会造成逆气而上，满脉去形，即人的血脉会因为气上逆而很充实，外形会受到伤害。
如果不了解病人的情志对JiNg气造成的伤害，是医之第二。
文字来源：《h帝内经》全译图解版
*此病生於饮食居处，YyAn喜怒，而不因於外邪也。夫味归形，气归JiNg，味伤形，气伤JiNg，热伤气，寒伤形。乐者必过於温饱，苦者必失於饥寒，是以饮食失节，寒温失宜，皆伤JiNg气。JiNg气竭绝，则形T毁实行。喜怒不中，则YyAn不和，而厥气上行，脉满去形。盖身半以上为yAn，身半以下为Y，肌腠气分为yAn，经脉血分为和平，则营卫血气上下循环，外出内入。如暴喜伤yAn，则气并於yAn而为厥逆；暴怒伤Y，则血并於Y而为脉满。盖肌形之血气并於脉中，故谓脉满去形也。盛者泻之，不足者补之，愚医治之，不知补泻，不知病情，致使JiNg华日脱，YyAn寒热之邪气相并。此治之二过也。
9.「善为脉者，必以b类奇恒，从容知之。为工而不知道，此诊之不足贵。此治之三过也。」医者的第三过，就是不望闻问切，只会m0脉。病人坐在你面前，你不能从脉上得知他过去的很事情，所以你要去问。绝对不可以光是靠脉来做诊断。你要先望、闻、问，然後再去m0脉。
*此病生於厥逆而不因於邪也。行奇恒之法，以太Y始，五藏相通，移皆有次，神转而不回者也。病则各逆传其所胜，回则不转，乃失其相生之机。故善为脉者，必以b类奇恒，从容得之。为工不知，治之过也。闵士先曰：b类者，言出五藏脉气之顺逆，以b类奇恒之脉或顺或逆也。工以诊脉之顺逆，不必b类奇恒，故曰此诊之不足贵。
10.「诊有三常，必问贵贱。封君败伤，及yu候王。故贵脱势，虽不中邪，JiNg神内伤，身必败亡。」野心很大、暴喜、暴忧、暴怒的这些JiNg神内伤，会让人的寿命不长。
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