11.「始富後贫，虽不伤邪。皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神。外为柔弱，乱至失常。病不能移，则医事不行。此治之四过也不能。我们当医生的，遇到这种有情智志问题的病人，慢慢地用很多话来劝说，简言所以人要开心，不要因慾望而受伤，因为JiNg气会耗损。
*此言善诊者当先察其JiNg气神，而後切其血脉也。封君败伤，故贵脱势，及yu侯王而不可得，此忧患缘於内，是以JiNg神内伤。《灵枢经》曰忧恐忿怒伤气，是三者皆不能守而失其常矣。始富後贫，则伤其志意。志意者，所以御JiNg神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故荣卫调，志意和，则筋骨健强，腠理致密，故伤其志意则JiNg神不能内守，外为筋骨挛躄之病。荣卫不调，腠理不密，故外为柔弱三者亦失其常矣。上文曰：五气留连，气虚无JiNg，病深无气。又曰：外耗於卫，内夺於营。是故贵脱势，始富後贫，皆论伤於气，故此节止补出JiNg神二字。莫子瑜曰：JiNg气神三者互相资生，故上节论伤气而JiNg神自然并伤，此言伤JiNg神而气亦在内。
文字来源：《h帝内经》全译图解版
七十七-2、粗工之意、八正九候
原文：
凡诊者，必知终始。有知余绪，切脉问名，当合男nV。离绝菀结，忧恐喜怒，五藏空虚，血气离守。工不能知，何术之语。
尝富大伤，斩筋绝脉，身T复行，令泽不息，故伤败结积，留薄归yAn，脓积寒炅。粗工治之，亟刺YyAn，身T解散，四支转筋，Si日有期。医不能明，不问所发，唯言Si日，亦为粗工。此治之五过也。
凡此五者，皆受术不通，人事不明也。
故曰：圣人之治病也，必知天地YyAn，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道。贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审於分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。
治病之道，气内为宝。循求其理，求之不得，过在表里。守资料治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府。
诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明。《上经》《下经》，揆度YyAn。奇恒五中，决明堂。审於终始，可以横行。
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