脾土之气yu降，肺金不受，土气降而不入，导致中焦Sh过盛，唯有发散可使其正。下降脾土过盛之法，只须泻其被克之木气即可。吾人可取足厥Y肝经气之所出井x大敦，再刺足少yAn胆经气之所入合xyAn陵泉，如此中焦过盛之土气必下降矣。
肺金之气yu降，肾水不受，金气yu降不入，导致上焦过燥，发散其气可令其正。肃降肺气过盛之法，只须泻其被克之火气即可。吾人可取手厥Y心包经气之所出井x中冲，再刺手少yAn三焦经气之所入合x天井，如此肺金过盛之气可以肃降矣。
肾水之气yu降，肝木不受，水气yu入不入，导致下焦水气过盛，唯发散其气可使其正。发散肾气过盛之法，只须泻其被克之土气即可。吾人可取足太Y脾经气之所出井x隐白，再刺足yAn明胃经气之所入合x足三里，如此得令肾水过盛之气立散矣。
h帝问道，YyAn五行，其间互相生克制化，互有所承，互有相抑，可以为我说明其用针法，如何调整使其正？
岐伯答道，此必须取其生化之源。太过之时，必令其折散；不及之时，必滋养其源。如此则能扶正，使五行之生化正常，方可事先预防病邪之入侵。其取法如何，方可得生化之源，此良法载於玄珠《密语》第一卷。
课堂笔记：
1.「既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。」过和不及都是病态。不及大部分都是虚证，过则为实证，代表莅里面长东西了。我们了解如何让它生发，同样也可以使其泻盛，即当蒆气太盛时，如何把它泻掉。我们都可以事先预防，这是预防医学。
2.「木yu降而地皛xiǎo抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位。降而郁发，暴如天间之待时也。降而不下，郁可速矣。」正常情况下，肝气会下降去生心火，即肝臓提供血到心臓。但若心臓不收肝木提供的血，就会造成肝气过盛，出现肝Y实的症状，「子能令母实」。
*《素问今释》：「地皛、地玄、地苍、地彤、地Ga0即金、水、木、火、土五星的别名。」
3.「降，可折其所胜也。」肝气过盛，就需要用金克木来使之散掉。这非常合《h帝内经》的治证原则。
内容未完，下一页继续阅读