宝命全形论篇
宝命全形论篇
*杂合，言不专一也。持诊者当守其JiNg神，调其志意，内得於心而外应於手。如失此JiNg神志意，故时殆而不能十全。YyAn之理，有顺有逆，诊者不知，治之失也。
5.例如有一个人说他晚上不能睡觉，失眠。照常理来看，正常人在白天是yAn盛Y衰，所以不会想睡觉；晚上应该是Y盛yAn衰，所以会想睡觉休息。此人在晚上该睡觉时睡不着，就是把白天的yAn盛Y衰带到了晚上，於是病人的YyAn马上就分出来了。然後你再看他的虚实、表里、寒热，诸如此类。这就是YyAn逆从。如果治病时对YyAn从逆不了解，就会失手。
6.「受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，後遗T。此治之二失也。」治病的第二过错，是找的老师不好，妄作杂术，导致你的理论没有学好。
*此言针砭之道，必得师传，忌务杂术。若自诩功能，必遗T咎。
7.「不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温。不适饮食之宜，不别人之勇怯。不知b类，足以自乱，不足以自明。以治之三失也。」医生的第三个过失，是你没有去了解病人的贫富贵贱的医生处，也分别不了居病人的个X是胆大治小，这样的医生处，也分别不居病人的个X是胆大治小。
疏五过论篇
刺齐论篇
刺禁篇
*用针之道，当适人贫富贵贱之所居，则知形志之苦乐矣。薄厚，谓肌r0U之厚薄。《针经》曰：肌r0U瘦者，易脱气，易损於血，刺此者浅而疾之。年质壮大，血气充盈，皮革坚固，因加以邪，刺此者深而留之。膏者其r0U淖，而粗理者身寒，细理者身热。脂者其r0U坚，细理者热，粗理者寒。此形之寒温也。又曰：已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；已醉勿刺，已刺勿醉。故当适饮食之所宜。勇者谓壮士，真骨坚r0U缓节监监然，刺此者深而留之，多益其数。怯者谓婴儿，其r0U脆血少气弱，刺此者以毫针浅刺而疾发日再可也。b类者，b类天地YyAn日月星辰之道。不明此道，足以自乱。此治之三失也。
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