8.“治病之道，气内为宝。”中医的治病之道是“气内为宝”，即我们要想办法让气存在身T里。病人气泄时我们要马上注意到。就像气球一样，气不能往外跑。所以我们要固守，有很多固表的药和方法。
9.什麽叫气泄？气泄是看得来的，例如大汗不止、大下不止泻泄──先不管Y气还是yAn气，一个人如果不断地流失，就是气泄。气要藏在里面，气内为宝。所以我们不赞成开刀。一开刀，人的气就散了。
10.「循求其理，求之不得，过在表里。」如果一个人的气没办法守於内，我们一定在表里可以找到过失之处。
11.“守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。”这里讲的“守数据治”，并不是现在西医医学报告的数据。这里的意思是，如果随时把气固在病人的身T里面，病情就不会再恶化，一定会万无一失的。
12.「不知俞理，五藏菀熟，痈发六府。」人气本来是平衡的。人T背後膀胱经的俞x，也是用来调理莅腑平衡的，所以我们才会有俞募治疗法，即前面扎募x，背後紮俞x，就可以把一些过热或过寒的症状，在得病之初就把散掉。
*此论针刺之道，当以内气为宝。循求其脉理，求之不得，其病在表里之气分矣。《针经》曰：在外者，皮肤为yAn，筋骨为Y。盖针刺之道，取皮脉r0U筋骨之病而刺之，故求之俞理不得，其过在表里之皮r0U筋骨矣。守数，谓血气之多少，及刺浅深之数也。《针经》曰：刺之害，中而不去则泄JiNg，不中而去则致气。泄JiNg则病益甚而恇，致气则生痈溃疡。又曰：疾浅针深，内伤良r0U，皮肤为痈，病深针浅，病气不泻，支大为脓。夫在内者，五藏为Y，六府为yAn，谓菀热在内，而痈发於在外之皮r0U间也。
13.「诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明。《上经》《下经》，揆度YyAn。奇恒五中，决以明堂。审於终始，可以横行。」看病如果不仔细地去观察，就会有失误的地方。我们一定要把握这五个过失的特点，绝对不要去犯不该犯的错。
14.医生一定要弄清楚病情的来龙去脉，这样你把它治好的话基本上病人就不会再犯这个病了。如果你在没有完全了解这个病的情况下直接去治它，第一种可能是病不会好，第二种可能是就算被你蒙对了治好了，但它还会再犯。所以我们一定要了解病的原因。
*诊病不审，谓不审病者之情，故为失常。上经言气之通於天，下经言病之变化。揆者，方切求之，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。奇恒之病，发於五中，五藏之sE，见於明堂。审其藏府经脉之始，三Y三yAn已绝之终，谨守此法，则无往而非道矣。
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