1.「凡诊者，必知终始。有知余绪，切脉问名，当合男nV。」看病时，医师一定要了解病的前因後果。同样一个病，起因不一样，治疗方法也就不一样。所以你一定要知道病情的始末。
2.例如病人肚子痛，你要了解什麽时候开始痛的。如果病人不知道为什麽痛，你要帮他查到原因，要了解这个痛是持续的还是断断续续的——如果是持续的痛，我们知道这是实证，有东西在里面。然後你就要看这个东西到底是肿瘤还是大便，排查他是否便秘。总之，你要多问他病的起因及前後的关系。
*此YyAn偏盛之为病而不因於邪也。《灵枢·终始篇》曰：谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知YyAn有馀不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也，形r0U血气必相称也，是谓平人。少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸也。如是者则YyAn俱不足，补yAn则Y竭，泻Y则yAn脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已者因而泻之，则五藏气坏矣。故凡诊者，必知终始馀绪，谓更知灸刺补泻之绪端。当合男nV，谓针刺之要，男内nV外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。
*「离绝菀结，忧恐喜怒，五藏空虚，血气离守。工不能知，何术之语。」此言左右血气之各有别也。左为人迎主血，右为气口而主气。离绝者，言YyAn血气各有左右之分别也。是以血气皆病，则气郁於右，而血结於左。盖因忧恐伤右部之肺肾，喜怒伤左部之心肝，以致五藏空虚，血气各离其所守之本位。工不知人迎气口有YyAn气血之分，又何术之语哉！
3.「尝富大伤，斩筋绝脉，身T复行，令泽不息，故伤败结积，留薄归yAn，脓积寒炅。粗工治之，亟刺YyAn，身T解散，四支转筋，Si日有期。医不能明，不问所发，唯言Si日，亦为此之举。例如有的人原来很有钱，後来没钱了──忧能伤肺，就造成此人的皮肤b较粗糙以及其他很多的问题。如果当医生的你不知道他的过去，也不问他发病的过程，什麽都不问，就告诉他你什麽时候会Si，反而把病人吓Si了。这也是粗工。这是医之第五过。
4.「凡此五者，皆受术不通，人事不明也。」当个医生，一定要问病人前因後果，同时一定要知道病是怎麽来的。否则都是受术不通。现在西医最大的问题，是不知道病怎麽来的，就专门跟病人讲什麽时候Si。
5.「圣人之治病也，必知天地YyAn，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道。贵贱贫富，各异品理，问年少长，怯之理，审於分部，知病本
6.我们要看病人多大年纪，是少年还是老头。如果对方是nV孩，她说肩膀痛、便秘，你就要问她的月经好不好。但你也要看她的年龄，如果她才7岁，或是65岁，你就不需要问月经了。所以要眼放亮一点。除此之外，我们还要看病人的个X。例如胆小的人最不好治，因为他总是疑神疑鬼，自己吓自己。这时还要治疗他的胆，因为胆为中正之官，决断出焉。我们治身T的病很简单，治心理的病很累。
7.当医生的人一定要养好JiNg神，你才能从容。不然天天那麽累，你想从容也不能从容，因为很烦燥，人太累。
*此总结诊脉之道，当外合天地YyAn，四时经纪，内通五藏六府，雌雄表里。或宜於灸刺砭石，或当用药食所主，从容人事，以明经道。审贵贱贫富之情，察少长勇怯之理，脉各有分部，病发有原始。候四时八正之气，明三部九候之理，诊道始备而必副矣。
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