七十七、疏五过论篇
七十七-1、由JiNg神状态引起的疾病、医之五过
原文：
h帝曰，呜乎远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云。视深渊，尚可测，迎浮云，莫知其际。圣人之术，为万民式。论裁志意，必有法则。循经守数，接循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？
雷公避席再拜曰，臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五与四德。b类形名，虚引其经，心无所对。
帝曰，凡未诊病者，必问尝贵後贱。虽不中邪，病从内生。名曰脱营。尝富後贫，名曰失JiNg。五气留连，病有所并。医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身T日减，气虚无JiNg。病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗於卫，内夺於荣。良工所失，不知病情。此亦治之一过也。
凡yu诊病者，必问饮食居处。暴乐暴苦，始乐後苦，皆伤JiNg气。JiNg气竭绝，形T毁灭。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻。不知病情，JiNg华日脱，邪气乃并。此治之二过也。
善为脉者，必以b类奇恒，从容知之。为工而不知道，此诊之不足贵。此治之三过也。
诊有三常，必问贵贱。封君败伤，及yu候王。故贵脱势，虽不中邪，JiNg神内伤，身必败亡。始富後贫，虽不伤邪。皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神。外为柔弱，乱至失常。病不能移，则医事不行。此治之四过也。
倪师注：
h帝说，至高的医术，多深远啊！好像窥视深渊一样，好像仰观浮云一檨。探测深渊犹可测之，但视浮云则无法知其边际。
内容未完，下一页继续阅读