灵真禅师沉声道：“这二贼好大胆子！竟窃走我镇寺宝卷！若不加紧审讯、怎肯供出合谋同伙之人？想要追回宝卷，只怕希望渺茫。恳请方丈师兄决断，莫叫那同伙携赃走脱！”
灵澈方丈虽惊不乱，当即看向众武僧道：“传我法谕，今夜封寺，绝不可放一人离寺下山。”
说罢，又看向一众江湖游侠道，“今我香山寺迎宾以礼、待客以善，不想竟开门揖盗，被贼人光顾经楼、窃取经藏。若诸位中有与这二贼熟识之人，还望多加劝解，莫叫一步行差踏错、误了大好前程！”
白马寺苦竹禅师闻言，也知此事重大，只是依旧难以置信：“灵真师弟，敢问你口中镇寺宝卷，可是那道安和尚所撰《孝明皇帝四十二章》？！”
灵真禅师苦笑道：“正是此经！如今释门僧徒皆奉此经为‘群经之首’。相传汉永平七年，明帝刘庄夜梦金人，头现圆光，降于殿中，须臾向西遁去。醒后朝问群臣，有言为西方佛陀者，便遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等西行求法。
恰有天竺僧人迦叶摩腾、竺法兰二尊者，以白马驮经东来，欲向东土弘.法布教。蔡、秦两人行至大月氏国，得遇二尊者，又见佛经和释迦牟尼佛白毡像，自是深信不疑。便邀而尊者同返洛阳，谒见明帝。明帝大喜，降阶相迎。后敕令百工在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，定名‘白马寺’。
迦叶摩腾、竺法兰二尊者，感念明帝虔诚礼遇，便于世尊诸言中、撷取四十二章要义，集译为经卷。又绘释迦牟尼像于经中，呈送至明帝驾前，时人便呼作《孝明皇帝四十二章》。明帝遂召书工大家王次仲，将此经抄于帛上，分赐诸臣，亦示恩荣。
然汉末天下三分，经帛多毁于战火。后有晋僧道安和尚偶得一卷，喜不自胜。抄录之余，便将此经来龙去脉、皆撰成记文，附于经后，才令此经不至于湮没无闻。后世僧俗，但求顺口，皆略作《四十二章经》。”
灵真禅师说的这段典故，释门中人知之甚多。苦竹禅师听罢，亦是合掌连呼“善哉”，只是心头仍有疑惑未解，当即又道：
“那道安和尚抄本，现便藏于我白马寺中。却不知贵寺这轴宝卷，又是什么来历？”
这时，灵澈方丈忽开口道：“鄙寺这卷《孝明皇帝四十二章》，便是大汉永平年间、书工王次仲所抄帛经。寺中历任方丈，皆称其为‘明帝帛经’！”
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