起所有余，知所不足。度事上下，脉事因格。是以形弱气虚，Si。形气有余，脉气不足，Si亡。脉气有余，形气不足，生。
是以诊有大方，坐起有常。出入有行，以转神明。必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑涩，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全。
不失人情，故诊之，或视息视意。故不失条理，道甚明察，故能长久。不知此道，失经绝理，亡言妄期。此谓失道。
倪师注：
脉之起盛，乃知何者有余，也知是因何者不足而产生的。度量事物必上下兼顾，如同脉之失常，乃因YyAn相隔拒引发的。
所以身形虚弱，呼x1浅短者，主Si。此YyAn将绝之徵候。身形硕壮有力，但脉气反不足，此脉证不合，亦主Si。此因yAn盛故外见强盛，但Y竭於内故令脉气不足，故主Si。人之脉气有余表示Y蓆气足，但身形衰弱呼x1浅短，此病在yAn，故主生。
是故诊察病人的方向须广泛，病人的生活作息、T力消耗与补充，都必须了然於心。医者必须神清志明地内察病人之五臓六腑，外察其生活起居及人际关系、四季节气八风之吉凶，了解五蒆正常的状况是什麽，再按脉察其动静之间细微的变化如何，依循脉法中各种不同的脉象，了解寒热之互动、检视脉的大小是否与病症相合、气机之顺与逆如何协调，方知晓其得何病，此类诊法方可十全十美。
不脱离人情世故，诊断时必查其气息及周围环境人事之影响，如此不失常理，方为至明之医术。如此必能长久相传下去。不知此至明之医道，必失去诊断之常法，不顾及人l之理，错误的诊断及任意说出病人之Si期，这都是失去医学的正道。
课堂笔记：
1.现在我们回头来讲脉。寸脉为yAn，尺脉为Y。常态下，寸脉yAn会b较高一点，尺脉Y会b较低一点。如果这种情况反过来，寸低尺高了，代表Y盛yAn衰。
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