*三Y三yAn有多血少气者，有多气少血者，惟yAn明血气皆多，盖血气之生於yAn明也。荣血行於脉中，乃yAn明水谷之JiNg。上归於心，yJiNg於脉，脉气归於肺，肺朝百脉，输JiNg於皮毛，毛脉合JiNg，行气於府。府者，在外之皮r0U筋骨也。府JiNg与神明相合而通於五藏，气复归於权衡，此脉气之生始出入也。是以yAn明之有馀不足，则为脉麻痹。心主脉而上归於肺，肺主皮毛，毛脉合JiNg於皮肤之间，是以少Y之皮麻痹肺麻痹也。脉气散於皮毛，复从太Y所主之r0U，少yAn所主之筋，太yAn所主之骨，而内通於五藏，是以有馀而在外，则为r0U麻痹筋麻痹，不足而陷於内，则为脾麻痹肝麻痹肾麻痹矣。
至气有馀於内而为热，则为疝气；血有馀於内而为寒，则为积矣。故所谓风者，热所生也。所谓身重者，病在气也。所谓溲血腹满，善惊目痛者，病在血也。此三Y三yAn所主之血气生始出入，各有太过不及之为病也。
六十四-2、顺四时之气血刺法
原文：
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌r0U，秋气在皮肤，冬气在骨髌。
帝曰，余愿闻其故。
岐伯曰，春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通。故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者，盖藏气在中。内着骨髓，通於五藏。
是故邪气者，常随四时之气血而入客也。至其变化，不可为度。然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
倪师注：
因此春季时yAn气聚在经脉上，夏季时yAn气聚在孙络上，长夏时节yAn气聚在肌r0U上，秋季时yAn气会停在皮肤上，冬季时yAn气会潜伏入骨髓之中。
h帝说，我希望能知道为什麽如此？
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