另一种是，“民可，使由之；不可，使知之。”
按照第一种意思的解释，就是对老百姓要采取愚民政策，要告诉他们做什么，却不要告诉他们为什么要这样做。
而按照第二种意思的解释，则完全不同。意思是，老百姓民智开通，做事有序，那就放任他们去做。老百姓要是愚昧不明，那就应该好好教导他们。
可以想象，仅仅一句话，就能形成完全两种对立的价值体系，那么儒家的五本经典，不知道该生出多少种解释。
当典籍本身就靠不大住的时候，这种师徒相授，口耳相传，就有十分重大的意义。
在这个时代，若是两个读书人相见，首先打听的就是你的师承。
你学的是哪本书，跟的是哪位大儒。
这就相当于后世问你是哪个大学，学的哪个专业。
因为不同的人哪怕教的同一本书，也完全不是一回事。
比如说《易》学传承就有施、孟、梁丘、京氏等流派，《尚书》有欧阳和大小夏侯，《诗》有齐、鲁、韩三家，《礼》有大小戴，《春秋》有严、颜等不同的传承。
这些有传承的，师徒谱系十分清楚，都是口耳相传得来一手学问。
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